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第276章（第1页）

讲到这里，罗爱曜吻了吻施霜景的头顶。罗爱曜觉得正在讲故事的自己才比较像一千零一夜传说里的王妃山鲁佐德，跟死神打商量。“让我想想——对了，我还可以讲讲信徒的事。山西的金阁寺是密宗圣地，也是我师父在我出生之后才修建的，他在那儿确立了佛子像的制像标准，烧了很多佛子像，然后让他的徒弟带往各地。我收回了绝大部分，因为佛子像在哪儿，我就要管哪儿的事，我不太喜欢给人打工。但我真是太无聊了，我会通过一些偶然落到人类手里的佛子像来观察他们，渐渐地我就有了些信徒，让我能与人类进行最低限度的沟通。”施霜景抚摸着玉米，玉米的脑袋时不时顶一顶施霜景的胸骨，像是给罗爱曜说的话划重点。这感觉真神奇。原来罗爱曜也可以用这样的方式向自己讲述过去的故事。施霜景以前不问，多少是有些不敢问的成分。难道我真的可以问你的过去吗？趁着现在罗爱曜慈心泛滥，施霜景终于能问了，罗爱曜掰碎了讲给他听，还不会嫌他笨。施霜景听罗爱曜问他：“你现在还疼吗？”“不疼了。”“肚子疼不疼？头呢？腿呢？”“都不疼啊……我只是觉得很累。”“施霜景，你为什么都不抱怨呢？”这还是细马春蚕篇（三十）玉米很乖，但现在先不摸了。罗爱曜带玉米来是为了安抚施霜景，而玉米安抚不了罗爱曜。只有施霜景能活下来这件事能安抚罗爱曜。施霜景现在仍处于缓慢死亡的状态。罗爱曜抵达重症监护室的时候，施霜景就已经几乎是靠着那些仪器在拖时间。回到励光厂、三身齐聚为施霜景加持咒法，现在就是被拉长了的回光返照期。罗爱曜曾认为，所有那些天上的、前意识的、回忆里的佛门前辈，他们的智慧总和应当比罗爱曜个人的智慧总和要多，甚至多出许许多多。罗爱曜也曾认为，他能继承这大部分就已经算是使命已成了。然而现在看来，他总得产生新的法，悟他自己的意与识。偷懒这千年，一朝要补齐，代价远非罗爱曜所能估测。罗爱曜靠与施霜景的交谈确定施霜景仍活着，更是靠这交谈保证自己不陷入法的狂乱疯魔。魔，这字尽管被佛门强调千万遍，但在罗爱曜的视野里，魔不曾真正存在过。若将魔视为独立生灵，魔不会认为自己是魔，魔只是在他人的视野里为障。肆意将人打作魔是一种婴儿般的绝对自我。若用魔形容一种由自我而生的专属障，罗爱曜又是修密宗法的，迷障是开悟的启发，开悟是迷障的作答，是一种圆融的因果。在这样的逻辑下，罗爱曜的视野里不见魔，不论是魔人还是心魔。

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