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第462章 赵俣 朕不装了（第1页）

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…老实说，对于在北方那个怪物房中杀出来的宋军来说，来中南半岛这里，简直就是在虐菜。

可以说，对宋军而言，真正难的从来都不是跟中南半岛上的这些落后军队打仗，而是中南半岛这里的湿热气候与雨季瘴疠。

作为熟悉历史的人，赵俣和张纯都知道，历来中原王朝要想打下中南半岛这里的地区，从来不是因为军事力量不足，多是因为中南半岛这里的湿热气候与雨季瘴疠而陷入困境。

以蒙古三征安南为例：地以婆教为核心信仰，对中国的儒家治国理念缺乏兴趣。

此外，占城的宗教势力之所以远盛于附近的国家，主要是因为，自占城立国，历代国王皆以「毗湿奴化身」自居，登基需经婆罗门高僧主持灌顶大典，方能获百姓认同。

为了得到神权的支持，历任的占城国王都会将大片良田丶山林丶海港布施给寺庙，寺庙则因此为君主背书，宣称其统治乃神意所授，二者互为表里，将宗教信仰刻进了国家运转的骨髓。

作为海上丝绸之路的枢纽，尸唎皮奈港往来的商船，无论是大宋的丶天竺的丶还是大食的，都需在港口的寺庙中祈福祭海，以求航路平安。

寺庙顺势掌控了贸易的「祈福税」，又借着往来商旅的传播，将婆罗门教的影响力辐射到整个南洋海域，信徒既包括本土百姓，也涵盖了往来的商贾水手。

还有，占城的文字由婆罗门僧侣创制，典籍经书皆藏于寺庙，百姓识文断字丶婚丧嫁娶丶耕种祈福，无一不需求助僧侣。

所以，宗教不再是单纯的信仰，而是渗入衣食住行的生活准则，自然比其他仅停留在祭祀层面的信仰更深入人心。

而这般根深蒂固的信仰，必然会催生出富可敌国的宗教势力。

李纲一行查抄的完）

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