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载。“法天天”，如天之无私覆。“法道道”，如道之无私生成而已。如君君、臣臣、父父、子子这例也。后之字者谬妄相传，皆云“人法地，地法天, 天法道, 道法自然”。则域中有五大非四大矣。岂王者只得“法地”, 而不得“法天”, “法道”乎？天地无心，而亦可转相法乎？又况“地法天，天法道, 道法自然”之道为天地之父, 自然之子, 支离决裂, 义理疏远矣。高明也在《帛书老子校注》中认为, 李说虽辨，而历代学者多弃之不用或谓“乃小儿牙牙学语”单词重叠, 非老子之。虽说不词, 但确为古之一说，况且如今尚有信从者。按“人法地，地法天，天法道”所言非王者只得“法地”而不得“法天”“法道”，而谓人，地，天皆法于道也。若此句法如四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物”，此虽谓“三生万物”不言而喻，生万物者当为“...