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临江仙传

作者:荆刀林更新时间:2026-01-10 06:12:38

《临江仙传》取词牌《临江仙》而作名。虽同书名者不少,然甚喜之,故仍取其名。本书多取现实题材,以平铺直叙的方式和人物独白的手法,来剖析和折射一定的社会现象,从而引发读者关注和思考。在这里,没有一言以定万法。尽量摆事实,讲道理,实事求是。本书的主人公(赵怀英)的修道也将与我们相仿,为生活所困。别于传统,书中的修道精神亦契于奥运会的主旨,即更快、更高、更强,其意义则在于和平与进步。本书尽量作文严谨,用词得当,典故求真,言简意赅,力求减轻读者的阅读障碍。如有疏漏之处,恳请大家批评指正。www.yibige.com 荆刀林

《临江仙传》第三章 七年习武 浑元形意

。”又言“道之所存,师之所存。”师长的地位是极高的。无论什么行业,都重拜师礼,名大师收徒尤甚。即意味着在这块山头插了旗子,以示开宗立派了。徒弟学成之后也还须有谢师礼的。不过,江湖中多率性豁达之人,不那么讲究,更不喜繁文缛节。所以,一般的三跪九拜扣头之后,奉茶了即可。孔夫子当年则至简,干肉(束脩)即可。 王定伯虽是道士,但浪迹于江湖,自以江湖人对待。因而,赵怀英对王定伯行三跪九叩的拜师礼,对王朝则行了师兄礼。礼毕后,赵文龙夫妇俩交代一番便要离去。临别前,王菊英泪眼婆娑。赵文英则一路送一路安慰,“娘,又不是生离死别,我会常回家看看的。而且长辈还在看呢。”一番暖语温言后,王菊英才止住了抽泣。 学艺必先正名,所谓名不正则言不顺。佛有佛言,道有道语。一般地清道士习道,名字里...

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