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第33章（第1页）

黑烟再次回到山中的瀑布，然后汇聚成一条黑色的尾巴，消失在瀑布下面。九尾狐“我一定是忽略了什么东西，不可能什么都没发现”，我一边敲击着电脑键盘，写着公众号的文章，一边想：“除了鼎顶山没有其他地方与梦境中的情节更吻合了。山、水、瀑布、紫河车，都是梦中的元素。”我又想了一通，终是心生不忿，丢下键盘，将手机拿出来，将那天在顶鼎山拍的相片都全部发到电脑上，一张张重新仔细看。其中一张相片，引起我的注意，是高兴寺内的一个装满水龙缸，旁边还有一张简介。我忽然想起，当时是看到这个简介才拍摄这个龙缸的。凭借着相片的半份简介，我半眯着眼回忆起里面的内容。里面说的是，有小朋友生病多番求医不凑效，其母亲梦到观音菩萨叫她到高兴寺拿龙泉圣水，喝了水之后，小朋友就一天天强壮起来。“这相片是说鼎顶山有龙泉”，我想了一下，龙泉与紫河车的关系似乎不大，于是继续翻开其他照片。然后，一张照片映入我的眼幕，因为相片的左下角写着龙母。我细细看，这是在山顶湖边拍摄的照片，图中是一个束着高髻的仕女，身边倚着一只鹿。这分明是女儿家打扮，为何供养箱上写着“龙母”而非“龙女”呢？我心有疑问，后来我才知道，当中另有故事。我查看了所有的相片之后，细细想了想，鼎顶山上有龙泉、有龙母，即有龙神。而且相片的简介有说，这里的小朋友容易病，身体弱。这里是否有妖物呢？还有就是鼎顶山的来历，是一个倒转的鼎。好端端的一个鼎，为何要倒转？我将这些都连在一起推敲，不禁想起八字中龙与戌相对。在我的自内证中，龙神与狐妖是相克相生的。龙神出现在此，是否狐妖也在呢？我再回想鼎顶山上的其他景点，立刻想到了“中山游泳处”，这不是与狐仙有关吗？但这还不足以证实些什么，或者解答我心中的疑问。鼎顶山上，还有一个引起我关注的地方，是日僧荣睿的纪念亭。之所以我留意这里，是因为纪念亭的简介说：唐天宝九年（750年），唐代高僧鉴真和尚，偕日僧荣睿第五次东渡船至端州时，荣睿大师积劳成疾，不幸圆寂于鼎湖山中，鉴真和尚也在此时双目失明。看到此，我忽然记起，曾经在网上看到九尾狐的资料，里面说：九尾之狐在公元753年，现身日本。其幻化为16，17岁的名为若藻的美貌少女，用计诱惑了吉备真备，准备同阿倍仲麻吕以及鉴真和尚一起作为第十代的遣唐使乘船返回日本，但因为途中遭遇大风而未果。（一说其是同第九代的遣唐使一起返回日本的。）

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